Православие как стимул национального развития

Выступление В.А. Рыбакова в г. Курске на круглом столе «Православие как стимул национального развития».

В тезисе, который мы сегодня обсуждаем, ключевым словом мне видится все-таки развитие, пусть простят меня представители духовенства. Православие, на мой взгляд, формирует общий мировоззренческий фон, миропонимание и способствуют самоидентификации общества относительно того, что Россия это - «христианский Восток», со всеми вытекающими обобщениями.

Это культурно-исторический код, который во многом определяет наше сознание и философские воззрения. Для успешного, динамичного развития России недостаточно наличия определенных материальных ресурсов, государственности и даже интеллектуальной среды. Стимулом национального развития должна быть некая сверхидея (иногда как форма религиозного сознания), которая основана на исторической традиции, философии, мировоззрении. Эта идеологическая доктрина, когда она овладевает массами, как писали классики, становится движущей, почти материальной силой. Российский опыт показывает, что по крайне мере дважды подобная практика в нашей стране уже имела место быть. Сначала инок Филафей сформулировал концепцию Москва – Третий Рим. Её смысл в том, что русское царство остаётся единственным православным царством в мире, и что русский народ единственный носитель православной веры. И эта идеология в конечном итоге привела Россию от Московии к империи, расположившейся на трёх континентах. И, наконец, т.н. «красный проект» в виде СССР, мировой сверхдержавы, который также был связан с «мессианской идей» построения общества справедливости и благоденствия. Таким образом в России наперекор Марксу сознание во многом определяет бытие, и тем мы не похожи на Запад. Безусловно, для успешного развития страны необходимо учитывать наш «византизм» как традиционную культурную среду, однако без формулирования целей развития, Россия неминуемо попадет в плен т.н. «цивилизованных ценностей» Западного мира, сущность которых составляет культ материального стяжательства в виде неконтролируемого потребления и нравственная терпимость к «греху», т.е. – толерантность. К сожалению, сегодня Россия так и остается мировозренчески дезориентированной страной, пытающейся «на ощупь» найти собственные стимулы развития, свои сакральные смыслы и ориентиры, которые бы гармонично сочетались с традициями и культурой нашей страны. И я очень надеюсь, что подобные «круглые столы» дадут дополнительный импульс для общенациональной дискуссии на тему осмысления места России в современном мире и путей её развития.